。她是在是饿了，忍不住问母亲晚上在哪里吃饭，这里既没旅馆又没小吃店，这时，那个光脑袋的男孩才开口说是在村长家，一旁的几个孩子还帮腔道，做了好多菜，杀了鸡，捞上池塘的甲鱼，最少有十样菜。
雁姿不敢相信，一个人都没露面，又不是很近的亲戚，谁会破费招待他们母亲下了火车就一路问这里，分明对这里也很陌生，也从未听父母说过爷爷奶奶外公外婆或是姑妈，舅舅什么人，到了这里见了一个才认了一个远方的姑姑。
她正在疑惑之中，一个中年男人带着老少几个男人从门外走了进来，说：“对不起！对不起！来晚了欢迎远道的人。”
母亲起身后，很平静问对方是谁，中年男人说：“我姓归，是这里的村长，”母亲却说：|“我们不想打扰村里，我们只想知道这祠堂归谁负责，我们是送骨灰回来的，想知道族里还有什么人。”|
一个白发苍苍的老人替姓归的村长说道：“我姓玉，是村里年纪最带的，现在负责族里的事，都是他一个人。”
归村长说：“先不说这些，先吃饭，吃了饭，再慢慢聊，酒席在寒舍已准备好了。”
母亲没动脚，问村长：“那您跟九娘玉钰行什么礼？”
大家听母亲这么说，先是一愣，村长连忙说：“当然是跪礼，”说完，走过去下跪，磕了三个头，几个男人也效仿村长，过去下跪磕头，最后当姓玉的白发老人，走过去要下跪时，众人拦住了他，大家说来之前不是说好，老爷子年纪最大，辈分也高，只鞠躬就可以了，干吗要下跪。
老爷子说，九娘和自己同辈，虽然自己年长可按礼死人为大，所以自己也应该行下跪礼，村里人尊敬自己习惯了，可不能在归乡问祖的人面前乱了礼数，他一定要行跪礼。
这时，母亲才说，玉老爷年纪这么大，满头白发。自己作为九娘的代表，就代九娘恳请老爷子免了下跪礼。有了这句话，在众人的恳求下，老爷子才鞠了三次躬作罢。
祠堂里的这一幕，让雁姿目瞪口呆，难怪母亲在家让老爸敬畏。这老家并不认识她的男人，似乎也是敬畏她三分，这到底是什么原因？
席间母亲既不动筷子，也不动杯子，说自己作为一个妇道人家，就不该与男人并起并做，现在坐在这里已经失礼了。只是为了和大家商议九娘的事，才迫不得已和大家一起。雁姿作为自己的女儿，作为钰吾送丧回来的媳妇，今天就算是借村长的酒宴，给大家行礼了。
到了此时，雁姿再也不敢不听吩咐，母亲让她干啥，她就干啥，她感到自己像中了魔。在坐的七个男人除了老爷子和母亲是长辈，村长是平辈。其余的既然都是她的晚辈，称她为娘娘。母亲对大家介绍钰吾说玉钰在他十一岁时，就让他辍学，关在家中言传身教培养了十五年，半个月前撒手人寰，这次回乡就是昭告先祖，他要接过宗族普贤的衣钵，像他母亲一样立志做族人的表帅，大道的传人，希望在坐的各人族人，做个见证，让钰吾当着大家的面，向祖宗起誓，今生今世。若有一言一行，有损先人的荣誉，有违先人的教诲，就像他母亲一样，自残半条命，让余生为已赎罪，他母亲做到了这一点，相信他也能做这一点。
姓归的村长带头表态，他们相信代娘金嘉荷说的话，并让会计，记下了钰吾的誓言，登记了钰吾和燕姿的身份证，出生年月，当场按手印画押，算是当作族人的面与祖宗签下了重生约，归玉生还告诉金嘉荷。前年族人的一支，从闽南派人来祭祖，还送来了金碟，要求合谱，因为族里的壮年人多在外打工，一直没有条件安排人去核谱，人去少了担心，没份量不够隆重去多了又承担不起费用，补不起误工的钱。所以一直拖到现在今年初，那边又托人带信来，提出这事，他们已商量过了几次，打算下半年安排人去，今天既然钰吾和九娘在就表个态，也好让去的人，名正言顺能代表祖宗家说话。
钰吾看了干妈一眼，冲着归玉生点点头，母亲说这种事是必须做的，五支族人有三支远在天边，如果都能联系上才好。
雁姿在一旁听了二个多小时，一直到那个给他们带路的姑姑来通知他们去祠堂休息也没弄清楚，母亲和那些人是什么关系，玉姨钰吾和他们又是什么关系，他们有的姓钰，有的姓金还有姓府，姓归，姓常，以及姓的钰吾，怎么又是族人的关系，一个家族就是一个姓，而这里似乎有六个姓。
到了祠堂，雁姿才发现，阴森空旷的大祠堂此刻是灯火辉煌，门外还悬挂起两只大红灯笼。十几个妇女和一大群孩子，忙进忙出好不热闹，傍晚还是十分冷清的村子，现在顿时喧闹了起来。
进来祠堂，那个姓常的姑姑，便将那些女人一一介绍给他们，其中有五个女人是金、玉、归、常、府的女当家，她们见了母亲格外亲切，和刚才那些男人的态度完全不同，对钰吾和雁姿是上下打量，摸了脑袋又摸身板，嘴里啧啧有声地称赞：“不错！不错！是好样的一对！”
常家的女主人是雁姿父亲的堂妹，见到雁姿特别亲对雁姿是左看右看，前看后看。全身上下几乎全摸到了，
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